Проследить эволюцию арабской одежды, начиная с доисламских времён, непросто из-за отсутствия достаточного иллюстративного материала.
Частично этот пробел восполняют мусульманские миниатюры, в основном средневосточного и центральноазиатского ареала, хотя они и относятся уже к позднему средневековью, а также зарисовки христианских паломников.
Мы видим на них прежде всего мужчин в распашной одежде. Такую одежду шили из двух полос тканей, орнаментированных в соответствии с традициями местности.
Обладатель подобного костюма обвязывался широким поясом, в котором можно было хранить разные полезные предметы - от пистолета или кинжала до кисета и кошелька.
Как правило, под распашным халатом находилась длинная туникообразная рубашка (ее носили и мужчины и женщины). Была ещё и нательная рубаха, заменявшая бельё.
Штаны также имели универсальный крой: широкие штанины сужались книзу, иногда имели завязки на щиколотках. На талии они держались на шнуре, продёрнутом в подогнутый и прошитый край.
Сегодня в арабском городе вы увидите одежду того же покроя, но, конечно, она сшита на фабриках из современных тканей. Европейский костюм значительно потеснил национальный костюм из официальных сфер.
Однако национальная одежда по-прежнему популярна в странах аравийского ареала, потому что она наиболее приспособлена к здешнему климату. Элементы национальной одежды можно обнаружить в униформах.
Например, в армиях многих арабских стран принято ношение головного платка - куфии и придерживающего его обручевидного шнура - угаля . Подобный головной убор обычно снабжается кокардой. Для эмира и для крестьянина...
Эмир Морис Шехаб, бывший в 1970-х гг. генеральным директором Департамента древностей Ливана, провёл небольшое исследование по истории ливанского костюма.
Он отметил, что своеобразие последнего объясняется влиянием различных культур. Для жителей Ливана, наследников финикийских мореплавателей и торговцев, характерна открытость к восприятию элементов чужого быта, даже когда те противоречат обычаям.
До периода господства Османской империи ливанцы были довольно консервативны в одежде, но турецкие чиновники заставили представителей имущих классов одеваться в соответствии с требованиями Высокой Порты.
В XV-XVIII вв. большая часть населения, независимо от социального положения, носила костюм примерно одного и того же покроя, который отличался лишь стоимостью и качеством ткани. Разнообразие придавали только украшения у женщин и дорогое оружие у мужчин.
В большинстве районов ливанцы носили тюрбан , размер которого и число складок говорили о статусе человека. Огромный тюрбан эмира «должен был соответствовать его достоинству». Тщательно выкладывали складки друзы . Тюрбан «посвящённых» имел форму сплюснутого шара.
Единственное украшение, которое позволяет себе носить йеменец, – джамбия , традиционный кинжал с резко загнутым концом.
Что касается простых друзов , то есть «непосвящённых», а также остальных мусульман и даже христиан, то их почти нельзя было различить между собой по форме тюрбана. Иногда лишь ткань по-разному закручивалась и складывалась.
И эмиры, и простые крестьяне одевались в ширваль - простые и удобные штаны со складками, ниспадающими с талии. Как правило, чёрные штаны подпоясывались красным кушаком, обёрнутым вокруг талии несколько раз.
У состоятельных людей широкая часть штанин доходила до лодыжек, а у крестьян - до колен или до икр. Люди, не занятые чёрной работой, носили поверх рубашки распашное платье с разрезами по бокам, называемое гумбаз . Зимой поверх этого костюма они надевали аббу - широкое пальто без рукавов и без застёжек, скроенное обычно из двух кусков ткани и украшенное вышивкой или цветным сутажом. Бедняки же довольствовались короткой курткой из грубой шерсти.
В музее небольшого ливанского города Бейт-ад-дин можно увидеть мужской костюм, относящийся примерно к 1860-м гг. Этот костюм состоит из кафтана - верхнего шёлкового платья, украшенного золотой и серебряной нитью, ширваля, широкого и длинного пояса и просторной джуббы - пальто с длинными рукавами.
Подобное платье надевали ливанские эмиры при встрече с наместниками османских правителей. Ширина ширваля , пышность огромных манжет или объём самого рукава гумбаза , имевшего разрез до локтя, - все это свидетельствовало о положении в обществе владельца костюма.
В подражание албанским пашам, чьё присутствие стало особенно заметно в период правления Мухаммеда Али (начало XIX в.), в моду вошёл короткий гумбаз, который позднее стал называться кубран ; его стали носить и женщины. Женщины застегивали кубран на груди, придав ему функцию корсажа.
У богатых дам он был пышно декорирован жемчугом и золотой нитью. Кроме того, талию подчеркивал увесистый серебряный пояс - зуннар . Женщины из простонародья подпоясывались кусками контрастной ткани, а танцовщицы нашивали на пояс монетки.
У богатых замужних друзских женщин был своеобразный головной убор - тантур , который представлял собой высокий, иногда до 70 см, конус с вуалью, прикреплённой к верхнему концу. Тантур делался из металла, порой из серебра, украшался чеканкой и насечкой. Его не снимали даже ночью. Друзские дамы клали под голову маленькую деревянную колодку, заменявшую подушку и позволявшую сохранить причёску и прикреплённый к ней головной убор.
В XIX в. ливанский костюм подвергся некоторым изменениям. Эмир Башир II призвал своих подданных носить фески - торбуш . Объёмные тюрбаны были заменены фесками из красного фетра с кисточкой, ниспадавшей на плечо.
На рубеже XIX-ХХ вв. в городах европейский костюм начинает вытеснять национальную одежду. Ткани стали терять свой восточный колорит, появились широкие юбки с бантами, короткие бархатные корсажи, тантур уступил место шляпе и прозрачной тонкой шали.
Согласно палестинскому обычаю, жених должен подарить невесте три платья, украшенные вышивкой.
Сочетание стежков представляет собой символические пожелания счастья и благополучия. Такой подарочный набор называется кисвех .
Английская исследовательница свадебных обрядов Х. Гренквист наблюдала в 30-х гг. в Палестине сцену возвращения женщин из дома жениха с подарками для невесты: "Все жители деревни сбежались, чтобы оценить щедрость жениха: ведь если платья были куплены у мастериц Бейт-Лахма (Вифлеема), это означало, что он не поскупился.
В приданое палестинской невесты входит платье джилая
, которое она должна вышивать в течение нескольких лет.
Обычно в нём богато украшали вшитые клинья, за счёт которых платье расширялось книзу, а также рукава, горловину и грудь.
На платье синего или чёрного цвета красно-зеленая вышивка выглядела очень эффектно.
«Вифлеемским стежком», воспроизводящим крестик, удобно создавать геометрические узоры, но мастерицы умудрялись изображать солнце, луну, звёзды, растения, цветы. Таким образом получался талисман, своего рода оберег.
Благодаря вышивке можно отличить платья, сделанные в Рамаллахе или Газе, где мастерицы предпочитали делать композиции внутри ромбов или треугольников, или в Хеброне, где из треугольников составляли цветы и кипарисы.
Однажды в Дамаске в лавке старьёвщика я увидела туфли, изготовленные из дерева и щедро инкрустированные перламутром.
У каждой туфли были два каблука в форме перевернутой буквы «Т»: один на обычном месте, а другой - под широкой частью стопы, что удерживало ее на одном уровне.Такая обувь называется каб-каб
, традиционная обувь арабской невесты. Безусловно, ходить в ней сложно, особенно если высота каблука достигает 18 см.
Владелец лавки, марокканец, промышлявший продажей старины в Дамаске и Париже, объяснил мне, что каб-каб предназначены для невесты; в них она становилась выше и стройнее."
Жерар де Нерваль, французский путешественник ХIХ в., отмечал, что «ноги дам, по-турецки сидящих на диване, не знали чулок, на Востоке это добавляет ещё один штрих к женским прелестям.Женщины, которые очень мало ходят пешком, по нескольку раз в день совершают омовения благовонными жидкостями, не уродуют обувью ступню и добиваются, как известно, того, что их ноги становятся столь же холёными, как и руки; ногти, окрашенные хной, браслеты на щиколотках довершают изящество и очарование этих женщин.В отличие от европейских, они не приносят себя в жертву сапожнику».
Любопытно, что в начале ХI в., когда в Египте правил неуравновешенный халиф из династии Фатимидов, аль-Хаким, сапожникам вообще было запрещено шить женскую обувь.
Правда, халиф руководствовался не стремлением сохранить ножки прекрасных египтянок, а желанием заставить последних не покидать своего жилища вообще...
Жителей алжирской области Риф всегда можно узнать по соломенным шляпам с шерстяными помпонами.
Аравитяне предпочитают длинную белую рубаху - дишдашу - с манжетами, нагрудным кармашком и воротником стойкой.
Последние элементы - результат влияния европейской моды. Такую же рубаху, но из более тонкой ткани и с широкими рукавами саудовцы называют сауб шилаха .
А жители Омана остаются приверженцами традиционного покроя галабеи : без манжет, кармашка и воротничка.
Ворот рубашки, украшенный незамысловатой машинной вышивкой, представляет собой просто отверстие для головы, с разрезом до середины груди.
В Эмиратах большинство мужчин носит дишдашу . У неё практически прямой покрой, для свободного шага боковые швы не застрачивают до конца, оставляя, таким образом, разрез, - в то время как египетская галабея, рассчитанная на более крупных по телосложению мужчин, расширяется уже от подмышек.
Дишдашу шьют чаще всего из ткани белого цвета, но бывают и голубые, чёрные, коричневые и даже полосатые.
Английский путешественник XIX в. Джиффорд Палгреф отмечал, что на восточно-аравийском берегу люди одеваются в более красочные одежды, чем жители пустыни: «Между обыкновенными чёрными арабскими бурнусами попадаются плащи светло-красные, составляющие, кажется, особенность восточного берега, и башмаки изящного бахрейнского или оманского фасона из ярко-красной кожи имеют более грациозный вид и лучше защищают ногу, чем грубые коричнево-жёлтые произведения недждских башмачников».
Под головным платком - гутрой , который в других арабских странах называется куфией , в Аравии обычно носят маленькую шапочку белого цвета, связанную крючком. Щёголи выставляют её край на всеобщее обозрение. Летнюю гутру, иногда почти прозрачную, делают из хлопка хорошего качества. Сложенная вдвое по диагонали, она хорошо защищает от палящего солнца.
Чаще всего платок носят таким образом, чтобы его крылья свободно накрывали плечи. Зимой носят платок из более плотной ткани, с добавлением шерсти и красным орнаментом, закрепленную на голове угалем (считается, что этот обруч происходит от верёвки, которой бедуин привязывал на ночь верблюда, а днём, свернув, хранил на голове).
Угаль саудовской аристократии представляет собой не обычный двойной жгут, а четыре шнура, перехваченных в нескольких местах золотым позументом. В последние годы можно встретить гутры разных цветов: чёрно-белую, зелёно-белую и т. д.
Интересно, что их производство налажено в Китае, и теперь Поднебесная экспортирует предмет традиционного арабского костюма в страны мусульманского ареала и даже в Европу.
Тюрбаны и чалмы , всё еще достаточно популярные, особенно среди пожилых людей, практически везде имеют местные названия. Но всегда и везде мусульманин будет обёртывать свою голову правой («чистой») рукой, и делает он это всегда справа налево. Мужчина, совершивший хадж, может позволить себе чалму зеленого цвета.
В холодное время, а также по особым случаям аравийские мужчины надевают скроенный из двух полотнищ ткани плащ бишт , напоминающий бурку. Его швы и края отделываются декоративной тесьмой или позументом.
Жительницы Эмиратов появляются на людях в абайе - длинном платье, чаще всего из чёрной или иной тёмной ткани. На побережье в ходу более лёгкие ткани японского или китайского производства, во внутренних районах по-прежнему носят платья из домотканого полотна.
Под абайей может быть надето более лёгкое традиционное платье гандура , украшенное вышивкой из золотых и серебряных или из цветных и серебряных нитей. Попав на женскую половину богатого дома, можно с удивлением обнаружить, что состоятельные арабские женщины заказывают наряды в парижских домах моды. Но ношение моделей haut cоutur не выходит за пределы частных домов или даже личных покоев.
Обычно под гандурой женщина носит ширваль . Вне дома на голову повязывают большой чёрный платок или шаль - шела , а лицо дополнительно закрывают плотным чёрным газом - гишуа , который, однако, не мешает женщине видеть всё вокруг.
В сельской местности, а также в городских семьях строгих правил женщина носит полумаску - быргу (любопытно, что точно так же называется кожаный колпачок, надеваемый охотниками на голову прирученного сокола) с закреплённой на ней тканью, закрывающей нижнюю часть лица.
В северных районах Саудовской Аравии бедуинки используют узкую полоску чёрного материала, закрывающую рот и подбородок, - мильфу
.
Феска всегда была атрибутом мужчин, причем из правящих классов, поэтому тунисская народная пословица гласит: «Когда женщина наденет феску, наступит конец света».
Уже сто лет известное семейство Бен Эзетдина Хатема изготовляет фески. Когда они временно были запрещены, мастера переориентировались на производство фетровых шляп для французских домов моделей.
Сегодня в Тунисе феску предпочитают пожилые люди, склонные к соблюдению традиций старины. Но чаще всего на голове тунисца - шиша , небольшая фетровая шапочка, пришедшая на смену феске.
В Тунисе принято носить штаны, заканчивающиеся выше щиколоток. На ногах у мужчин шлёпанцы вроде сабо из желтой кожи, называемые бабуши .
Картину дополняет красная шиша на голове, которая делает обладателя этого экстравагантного наряда похожим на дятла.
Традиционная одежда магрибских кочевников не так разнообразна. Туареги, например, носят тонкое шерстяное покрывало хаик , которым плотно закрывают лицо.
Они никогда его не показывают, вопреки известной телевизионной рекламе, где бедуин на верблюде, прежде чем выпить чашку кофе, открывает лицо. Лица открывают лишь... женщины туарегов!
Хаик не снимается практически никогда, только на время мытья. Его длина составляет полтора метра; при еде туарег оттягивает край хаика или кладёт пищу в рот рукой снизу.
Магрибинцы обожают украшения, особенно из серебра. Мужчины оставляют на голове прядь волос, к которой прикрепляют украшение, которого, правда, не видно под хаиком.
У кабилов Алжира мужчины обычно одеты ярче женщин, ибо они бывают в городе и покупают одежду там. Кабилы носят мешковатые брюки из хлопка, рубахи свободного покроя, также хлопчатобумажные, очень длинные - ниже колен. Каждый имеет бурнус - огромную, ручной вязки шерстяную накидку с капюшоном. Женщины часто надевают несколько платьев, одно на другое, но при этом ходят босиком.
Жители области Риф выделяются своими соломенными шляпами, тульи которых, как правило, украшены четырьмя разноцветными шерстяными помпонами - завершениями вязаных ремешков, продёрнутых в поля шляпы. На плечи они накидывают полосатые пончо, пришедшие, вероятно, из Испании.
Согласно Современный арабский костюм сохранил свой традиционный покрой, что объясняется его приспособленностью к климату.
У мужчин это обычно белая или иного цвета длинная рубаха; на голове чаще всего куфия, которая в начале ХХ в. стала символом арабского единства. Участники массовых демонстраций против колониального присутствия европейцев обычно надевали куфии.
Ещё раньше её противопоставляли красным фескам османских чиновников. Но у большинства европейцев этот головной платок ассоциируется с Ясиром Арафатом, который обычно появляется перед телекамерами в куфии, надетой таким образом, что она напоминает средневековый шлем.
Естественно, одежда горожан в большей степени отражает европейское влияние. Так, когда в Египте президент Насер запретил ношение галабеи в государственных учреждениях и университетах, консервативно настроенные горожане сумели обойти запрет, соединив галабею и пиджак. Подобная «двойка» шьётся из тонкой шерстяной костюмной ткани. Зимой это удобно.
Коран рекомендует мусульманке закрывать лицо. Однако исторические материалы свидетельствуют, что закрывать лицо было принято ещё среди знатных дам в древней Персии и Греции. Это касалось прежде всего замужних женщин. Само покрывало было знаком принадлежности к определённому классу.
Женское покрывало в разных странах имеет различные названия. В странах Среднего Востока оно называлось паранджа (в южно-персидском диалекте ферендже - «отверстие», «форточка»). Покрывало было примитивным: в ткани, которая использовалась для него, вырезалось окошко необходимого размера.
В арабских странах покрывало обычно называют хиджаб . Однако тотального его ношения никогда не было. Дома хиджаб использовали не всегда, его надевали, выходя на улицу.
Крестьянки и горянки натягивали край покрывала на лицо в присутствии чужаков - представителей других конфессий и иностранцев; но, работая в поле, предпочитали закрывать шею и плечи. По смыслу, хиджаб для знатных дам можно сравнить с занавесом, который в древности разделял пространство жилища на запретные (личные) и гостевые покои.
Этот принцип сохранялся и в тех редких случаях, когда во главе государства оказывалась женщина. Султанша Шаджарат ад-Дурр принимала своих подданных, находясь за тонкой занавеской.
Естественно, все женщины, приходящие в мечеть, закрывают лицо, иногда придерживая край покрывала зубами.
В декабре 1998 г. египетская газета «Аль-Ахрам» опубликовала подборку материалов, посвящённых хиджабу.
Генеральный секретарь Высшего исламского совета Абдель-Сабур Марзук сказал в своем интервью, что сегодня хиджаб - это не какая-то конкретная одежда, а принцип, благодаря которому соблюдаются рекомендации ислама относительно одежды мусульманки.
Можно носить химар , большой платок с округлыми краями, под подбородком закалываемый булавкой; можно - шадор , то есть чадру , закрывающую и нижнюю часть лица. Ислам также не запрещает носить брюки, если они не слишком узкие. Рекомендуемая модель - пакистанские сирваль (ширваль): мы знаем эти штаны под слегка искаженным названием шальвары, или шаровары .
Были опубликованы и высказывания жительниц Каира, которые рассказывали, каким образом они соблюдают принцип хиджаба. Одни предпочитают использовать классический химар, другие же просто носят одежду, благодаря которой они могут закрыть руки, включая запястья; носят головные уборы типа чалмы (но не шляпу!), которые позволяют закрыть волосы, а также длинные широкие юбки до щиколоток или просторные панталоны, поверх которых надевают длинную рубашку.
Многие даже считают, что ношение солнцезащитных очков вполне соответствует принципам хиджаба. Цвет покрывала сегодня практически не регламентируется, хотя белые покрывала полагается носить девушкам, а тёмные - женщинам. На деле же летом отдается предпочтение более светлым тонам, а зимой - более тёмным.
Следует, кстати, отметить, что в большинстве арабских стран доминируют женские одеяния чёрного цвета, а вдовы вообще не признают иного цвета. Даже в Ливане, стране с большим процентом христианского населения, можно встретить очень много женщин в чёрном. Впрочем, это неудивительно для страны, где почти двадцать лет шла война.
Однако в любом арабском городе можно увидеть в витринах магазинов европейскую, порой даже очень смелую, не соответствующую исламским традициям одежду. Образованные женщины носят в присутственных местах костюмы, а на отдыхе позволяют себе надевать модные платья, подчёркивающие фигуру.
На помощь мусульманским модницам пришли европейские дома мод, которые продают им одежду по каталогу или по специальным заказам. В конце 80-х гг. в Турции была основана компания «Текбир», специализирующаяся на пошиве одежды для мусульманок, которые хотят выглядеть модно при условии соблюдения требований ислама.
У компании много магазинов в Европе, где главными её клиентами являются жёны эмигрантов, живущих в странах Старого Света.
Национальная «мода» отражает и попытки всего арабского мира сохранить свои традиции, и пути формирования отдельных национальных общностей - сирийской, египетской, аравийской, ливийской и т. д. - в лоне общеарабской культуры.
Жители ОАЭ достаточно сдержанны в одежде, это связано с их мусульманской верой и многолетними традициями. Туристы и просто приезжие должны с уважением относиться к культуре этой страны, в противном случае у них (в частности, у женщин) могут появиться проблемы с местными ловеласами и даже полицией.
Одежда туристов в ОАЭ
Туристам, как и местным жителям, следует вести себя скромно и не носить вызывающие наряды. Особенно консервативны в этом плане жители эмирата Шарджа , поэтому отправляясь туда на отдых или по работе, не нужно брать просвечивающиеся платья с глубоким декольте, коротенькие шорты и мини-юбки.
Одежда для отеля
Одежда туристов в ОАЭ, которые планируют не только пребывание в отеле, но и поездки в город, должна соответствовать некоторым критериям. Следует позаботиться, чтобы в гардеробе присутствовали блузки и футболки с длинным рукавом, прикрывающие руки, грудь, живот, плечи. Женщинам не обязательно носить длинные юбки, для прогулок подойдут брюки или длинные (до колен) шорты свободного кроя. Естественно, ткань одежды должна быть непрозрачной. Также можно носить скромные платья и сарафаны.
Для пляжа
Туристам, которые озадачились, какую одежду брать в ОАЭ, не стоит забывать и о головных уборах. Шляпа или панамка нужна для того, чтобы не получить солнечный удар в жаркий день. Женщинам можно брать с собой купальники. В "платьях" там плавают только местные - помните об этом.
Ужин и поход в ресторан
Если запланирован поход на ужин в респектабельный ресторан, необходимо с собой взять вечернее платье (женщине) и деловой костюм (мужчине).
Если планируется постоянное нахождение на территории отеля и пляжа, не обязательно брать с собой много вещей. В таком случае можно обойти любимым легким сарафаном, купальником и парео.
Национальная одежда в ОАЭ
Арабские жители ходят в одежде, которая соответствует их религиозным традициям и надежно защищает от жары, солнечного света. Именно поэтому женщины и мужчины максимально покрывают свое тело, при этом предпочтение отдается изделиям из натуральных тканей, которые пропускают влагу и воздух. В повседневной жизни арабы носят платья, рубахи и штаны из хлопка, праздничная национальная одежда в ОАЭ изготавливается из более дорогостоящего шелка.
Очень часто на улицах небольших селений и даже крупных городов можно встретить девушек с полностью прикрытым лицом. Это связано с тем, что в религиозных семьях женщинам разрешено открывать только глаза. В большей части Эмиратов принято ходить в черном, поэтому женщины облачаются в свободные накидки именно такого цвета.
Одежда женщин в ОАЭ
Местные женщины обычно ходят в кандуре - платье с длинными рукавами. Кандура иногда расшивают золотыми, серебряными или цветными нитками для создания узора. Также представительницы прекрасного пола носят рубашки из тонкого полотна (саруб), их надевают поверх широких штанов (сирваль).
Женская одежда в ОАЭ
На улице одежда женщин в ОАЭ всегда является максимально закрытой и скромной. Женская фигура должна быть полностью с головы до пят покрыта абайей - черным покрывалом. В некоторых сельских и бедуинских селениях женщины вместо абаи носят длинные цветные халаты. Голова вне дома обязательно покрывается черным шарфом или платком, иногда лицо дополнительно скрывается за вуалью (гишуа). Гишуа надежно закрывает лицо от сторонних взглядов. В некоторых деревенских селениях женщины также носят специальные прикрывающие лицо (или часть лица) маски.
Как одеваться в ОАЭ туристам женщинам
Напомним, что ОАЭ является страной мусульманской, что отражается и в пожеланиях от местных властей к одежде в ОАЭ для женщин туристов. Хотя и тут есть парадокс – надеть паранджу(абайю) женщине-туристке тоже запрещено – их имеют право носить только мусульманки. Так что нужно искать идеальный средний вариант, о котором мы расскажем ниже.
В каких эмиратах строже правила к женщинам-туристам
Обратите внимание, что наиболее пристальное внимание к форме одежды могут возникнуть в Абу-Даби и Шардже.
Едешь в Дубай как одеваться женщине туристке – читай!
А вот в Дубай все намного проще, но вас тоже могут не совсем однозначно воспринять, если будете прохаживаться в совсем откровенном одеянии. Кстати, особо раздеться и не всегда получится – высокие температуры днем и палящее солнце не дадут снять с себя всю одежду – слишком велик риск обгореть, даже при использовании защитных кремов. Да и вечером может быть «слегка прохладно» - температура может опуститься до +20, а при перепаде с +35+37 днем это очень сильно ощущается.
А вот загорать топлесс запрещено!
Варианты как одеваться в Дубаи девушкам
Шорты и майки рекомендуем оставить для своего отеля, а блузки с длинным рукавом, джинсы, брюки, не короткие юбки и обувь для выхода «в свет». Естественно все должно быть изготовлено из натуральных тканей – в них жара переносить гораздо легче. Все эти рекомендации актуальны не только для Дубая – такая форма одежды будет вполне уместна для женщин в любом из эмиратов.
Если возникнет желание посетить мечеть, то знайте, что в этом случае законы распространяются на всех одинаково: и на местных и на туристов. Мечеть запрещено посещать женщинам с непокрытой головой, открытыми плечами, руками и ногами. Да и не каждую мечеть можно посетить представителям иных конфессий (не касается мечети шейха Заида и мечети в Джумейре).
Одежда для мужчин в Эмиратах
Мужчины дома носят дишдашахи - рубашки из хлопка достаточной длинны белого цвета и специальные головные уборы грубой вязки (куфия, гафия, такыйя). Поверх гафии надевают гутру платок белого цвета, который фиксируется икалом (черным двойным кнутом).
Традиционная мужская одежда в ОАЭ
Праздничная одежда мужчин в ОАЭ представлена биштом. Бишт - это широкая расписанная галуном из серебра или золота накидка на дишдаку, которая по виду напоминает плащ.
На заметку туристам
Даже если мужчина является приезжим, ему не стоит ходить по мусульманскому городу в резиновых тапочках, коротких шортах, плавках, открытой майке. Это проявление неуважения к местным жителям.
Покупка одежды в ОАЭ
Многие отправляются в Арабские Эмираты не только чтобы отдохнуть на пляже и отведать блюда национальной кухни, но и для шоппинга. Чтобы купить одежду в ОАЭ, можно прогуляться по бесчисленным торговым центрам или отправиться на один из рынков. Обязательно стоит обратить внимание на национальные наряды, женщин может заинтересовать абайя или шайла, мужчины могут подобрать кандуру или хутру.
Цены в ОАЭ на одежду нельзя назвать низкими, но вышитые вручную арабские одеяния из натуральных тканей способны каждого привести в восторг. В свободной продаже имеются как повседневные предметы гардероба, так и торжественные, также при желании можно заказать изготовление костюма на заказ.
- Культура и традиции Дубая
- Национальная одежда
Национальная одежда
Большинство мужчин носят традиционную одежду, которая представляет собой длинную рубаху, называемую в ОАЭ дишдаша, реже — гандура. Обычно она белого цвета, но в сельской местности, а также в городе в зимние месяцы можно встретить также голубую, черную и коричневую дишдашу. Данью современности в дишдаше стали привычный для нас воротник и наличие карманов. Приглядевшись, можно заметить у городских жителей «галстук»-шнурок, который может быть различной формы, и называется тарбуша. Головной платок — гутра — обычно белый. Зимой он может быть из более плотной материи с добавлением шерсти и с красным орнаментом. Удерживающий его на голове игаль, имеющий вид толстого шнура, по преданию, восходит к веревке, которой бедуин привязывал на ночь верблюдов, а днем, свернув, хранил ее на голове. У жителей ОАЭ часто можно видеть два тонких черных шнура, свисающие с игаля, — для пущей красоты. Концами гутры можно закрывать нижнюю часть лица, спасаясь от песка или холода, а можно закидывать их наверх и затыкать под игаль, сооружая нечто вроде тюрбана, чтобы не мешались. Под гу-тру надевают кружевную тюбетейку гахфия.
Напоминающая плащ или бурку широкая накидка на дишдашу (чаще черного цвета), расшитая по краю золотым или серебряным галуном, называется бишт. Материал, из которого она сделана, и его качество зависели когда-то от социального положения хозяина. Бишт надевается по особо торжественным случаям и на свадьбу. Хороший бишт с ручной вышивкой стоит недешево. Традиционная одежда, в которой женщина показывается на публике, — черное длинное платье — абая. У женщин побережья абаи сделаны из легкой ткани (шелк, сатин), у бедуинок ткань более плотная и грубая. Под абаей может быть традиционная арабская одежда, например, традиционное цветное платье (гандура), украшенное вышивкой (хоуар — из золотых и серебряных нитей или талли — из цветных и серебряных нитей), а могут быть и самые дорогие модели из Парижа или Милана. Под гандуру надеваются шальвары (сируаль). Голова женщины вне дома покрыта черным платком или шарфом (шеля), а лицо может быть скрыто под тонким черным газом-вуалью (гишуа), который дает возможность видеть вас, но не дает вам возможности рассмотреть то, что под ним. Возможен другой вариант, когда платком закрыта нижняя часть лица, оставляющая «на воле» только глаза. В сельской местности и у пожилых женщин встречаются полумаски (бырга) из ткани, закрывающие большую часть лица. Арабки в европейской одежде с непокрытой головой скорее всего приехали в Дубай из другой арабской страны.
На видимых частях тела используется макияж: кохль — черная краска, которой подводятся глаза, и хна (хенна) — натуральный краситель из листьев небольшого дерева лавсонии, красно-желтого или более темного цвета, которым изображаются причудливые узоры, сохраняющиеся в течение 2-4 недель.
|
Для арабской женщины узоры, которые она наносит себе на кожу рук и ног, означают примерно то же, что и макияж для европейской женщины: это средство украсить себя, создать для себя атмосферу праздника. А ведь когда-то сплошной слой хны (по-арабски — хенна) на руках у бедуинки просто защищал ее кожу от обжигающего песка. Узоры хной наносятся по случаю свадьбы (своей или родственников), по поводу рождения ребенка или другого большого праздника. Жена украшает себя изощренным узором из причудливо переплетающихся цветов к возвращению мужа, давно не бывшего дома, а может сделать это и без особой причины — просто от хорошего настроения. Приемы нанесения хны в появившихся в последнее время в Дубае многочисленных салонах становятся все более изощренными. Молодые девушки любят делать узоры tie на ладонях, а н,а запястьях — так они напоминают модную татуировку. Для туристок же подобные узоры — лучший и самый экзотический сувенир из далекой арабской страны, живая иллюстрация к рассказу о путешествии. Традиционные украшения местных женщин можно увидеть в Дубайскам музее (см. «Музеи»). |
Хочу объяснить названия некоторой мусульманской женской одежды с примерами. В особые дебри национальных одежд вдаваться не буду, назову самое известное.
Напоминаю, что мусульманки носят свободную, непрозрачную одежду, которая прикрывает все тело кроме лица и кистей рук и не привлекает лишнего внимания. это и называется хиджаб.
Предупреждаю -там где платья и абаи будут модели без платков.
Головные уборы.
Обращу внимание, какими должны быть головные уборы строго по шариату: все коме лица должно быть закрыто, в том числе, если возможно, часть шеи под подбородком
Теперь виды головных уборов:
Платок:
(т.е. квадратный кусок материи)
(На фото турецкий стиль. Турчанки - любительницы атласных платков)
Палантин (прямоугольный длинный кусок материи). Более теплый вариант называется пашмина.
Шейла (покрывало, распространенное в странах Персидского Залива) - черная ткань определенных размеров, часто с красивой вышивкой по краю
"Арафатка
" . она же Куфья
(keffiyeh). На самом деле, этот платок называется гутра, а keffiyeh - это обруч, который его поддерживает. Традициооно- мужской головной убор, однако все больше осваивается женщинами как аксессуар и как хиджаб.
Бони - шапочка, которую поддевают под платок, чтобы он не сползал, чтобы не вылезли волосы, ну и просто для красоты. Иногда бывает в виде ленты. Бывает хлопковая, атласная и кружевная, с вышивкой и без.
Аль - Амира ("амирка", капор) сочетание бони+капор. Очень удобно для повседневной носки и как основа для более сложных композиций с платками
Декоративные платки
:можно одеть поверх основного как украшение
Если проявить изобретательность, можно разнообразить
свой внешний вид с помощью..
- многослойности:
- цвета
- аксессуаров
Однако тут нужно знать меру. О том, что будет, если переусердствовать напишу позднее.
Теперь еще об одном покрывале:
никяб
никяб - это ткань, закрывающая голову и часть лица кроме глаз. Сунна - черный никяб. (его носили жены пророка (сас)). Однако он бывает разных цветов. Некоторые носят палантины как никяб. Исламские ученые до сих пор спорят, обязателен ли никяб для женщины. Однако, определенно, если женщина в стране, где почти все носят никяб, ей тоже стоит его надеть, чтобы не привлекать лишнего внимания.
Теперь о верхней одежде:
Самая предпочтительная одежда мусульманки по Шариату - Химар
. Это одежда, ниспадающая с головы и закрывающая все тело. С лицом или без.
Афганская бурка
- этот вид одежды закрывает все тело полностью. В том числе и глаза.
Теперь о более привычной одежде:
Абая, джалабия (галабея), платья в пол
. Абая и джалабия - названия традиционной арабской одежды (галабея - вариант произношения на египетском диалекте). Разницу между абаей и джалабией уловить сложно даже носителю языка, порой. с одной стороны можно сказать, что абая - это платье для выхода на улицу. Джалабия - домашнее платье. поэтому джалабия бывает и с коротким рукавом тоже. Однако есть некоторые платья, которые можно отнести и туда, и туда. Обычно абая несколько плотнее чем джалабия, хотя тоже не всегда можно провести разграничение. Так что пусть будет таким образом
абаи:
платья и уличные джалабии
Домашние джалабии
и как вариант праздничной одежды - марокканский кафтан
еще есть джильбаб -
это уличная одежда из плотной ткани
Еще есть различные костюмы. (туника+брюки) . Обращаю внимание, что в такого рода костюмах туника должна быть хотя бы до колена, а лучше - до щиколоток.
в Марокко такого рода костюмы называются Жабадор
в индии - Сальвар - камис
к Сальвар камис обычно прилагается полупрозрачный платок - дупатта.
его можно использовать как верхний платок для украшения.
Ну и конечно, одна из главных вещей в гардеробе мусульманки - юбка в пол , которая должна закрывать щиколотки.
ее можно носить и с туникой
В принципе, можно носить сарафан в пол
, если сверху одеть кардиган или болеро, при условии, что сарафан не совсем в обтяжку
Вид можно разнообразить
с помощью:
- капюшона, рисунка и интересных деталей
Интресных аксессуаров
Уклад жизни арабских женщин всегда вызывал бурный интерес у европейцев, как, впрочем, всё необычное и диковинное. Представления о нём у уроженцев Запада зачастую складывается из предрассудков и домыслов. Одним арабская женщина видится сказочной принцессой, купающейся в роскоши, другим - безвольной рабыней, запертой дома и насильно облачённой в паранджу. Однако обе романтические идеи имеют мало общего с реальностью.
Женщина в исламе
В уклад жизни женщины во многом определяет ислам. Перед Богом она равна мужчине. Женщина, как и представители сильного пола, обязана соблюдать рамадан, исполнять ежедневный намаз, делать пожертвования. Однако социальная роль у неё особенная.
Предназначение женщины в арабских странах - это брак, материнство и воспитание детей. На неё возложена миссия хранительницы умиротворённости и религиозности домашнего очага. Женщина в исламе - праведная супруга, почтительно и с уважением относящаяся к мужу, которому предписано взять на себя за неё полную ответственность и обеспечивать материально. Женщине надлежит его слушаться, быть покорной и скромной. К роли хозяйки и жены мать готовит её с детства.
Жизнь арабской женщины, впрочем, не ограничивается только лишь домом и бытовыми делами. Она имеет право учиться и работать, если это не мешает семейному счастью.
Как одевается арабская женщина?
Женщина в арабских странах скромна и целомудренна. Выходя из дома, она может оставить открытыми только лицо и руки. При этом одеяние не должно быть прозрачным, плотно облегать грудь, бёдра и талию или пахнуть духами.
Арабская одежда для женщин имеет специфический Основных предметов гардероба, призванных защитить девушку от посторонних глаз, существует несколько:
- паранджа - халат с длинными ложными рукавами и сеткой, закрывающей глаза (чачван);
- чадра - лёгкое покрывало, скрывающее полностью фигуру женщины с головной частью из муслиновой ткани;
- абайя - длинное платье с рукавами;
- хиджаб - головной убор, оставляющий лицо открытым;
- никаб - головной убор с узкой прорезью для глаз.
Стоит отметить, что хиджабом также называют любую одежду, покрывающую тело с головы до ног, которую традиционно носят на улице арабские женщины. Фото этого одеяния представлено ниже.
Дресс-код в арабских странах
От того, в какой стране проживает женщина, и от нравов, царящих там, зависит её внешний вид. Самый строгий дресс-код в Арабских Эмиратах и Саудовской Аравии. В этих странах девушки и женщины передвигаются по улицах в абайях чёрного цвета. Этот предмет гардероба обычно украшен бисером, вышивкой или стразами. По отделке абайи можно легко определить уровень достатка в её семье. Часто в этих странах девушки одевают не хиджаб, а никаб. Иногда встречаются арабские женщины в парандже, хотя этот предмет гардероба становится с годами всё менее распространённым.
В Иране царят более свободные нравы. Молодые девушки отдают предпочтение и косынкам. Особенно религиозные дамы, несмотря ни на что, носят чадру.
В либеральных государствах, таких как Тунис, Кувейт или Иордания, многие женщины и вовсе не покрываются. Они выглядят, как типичные европейки. Однако такое явление можно встретить только в крупных городах. В провинции женщины носят традиционный хиджаб, чтобы скрыть свою красоту от посторонних глаз.
Красивые арабские женщины: стереотипы о внешности
У жителей Запада сложилось немало стереотипов о том, как выглядят арабки. В их представлении они обязательно кудрявые, черноглазые, полноватые и обладают шоколадной кожей. Однако внешность этих женщин не подходит полностью под вышеописанный шаблон, поскольку в их венах течёт и африканская, и европейская, и азиатская кровь.
Большие миндалевидные глаза арабки могут быть и ярко-голубыми, и черными. Преимущественно они карие или зеленоватые. Волосы у них тёмно-русые, шоколадные, чёрные, и не только кудрявые, но и прямые, и волнистые. Арабки редко отдают предпочтение коротким стрижкам. Ведь длинные выглядят намного женственней.
Цвет кожи у восточных красавиц варьируется от молочно-белого до шоколадного. Лицо у арабских женщин, как правило, овальное, однако в Египте и Судане оно может быть и удлинённой формы. Они хорошо сложены, а если и склонны к полноте, то совсем немного.
Красота не для всех
Как выглядят арабские женщины без паранджи или иной уличной одежды, знают только родственники, муж, дети или подруги. За чёрными просторными одеяниями нередко скрывается самая обычная европейская одежда: джинсы, или платья. Арабки любят одеваться модно и стильно. Как и западным женщинам, им доставляет удовольствие демонстрировать свои последние обновки, но только близким людям.
В домашних условиях арабка ничем не отличается от европейки. Однако если к её супругу пришли гости-мужчины, она обязана покрыться. Как выглядит арабская женщина, не должны видеть даже самые близкие друзья её мужа, и она, вопреки домыслам и предрассудка уроженцев Запада, вовсе не чувствует себя ущербной. Напротив, женщине комфортно и удобно, ведь быть скромной её учили с детства. Абайи, хиджабы, никабы, скрывающие модные наряды, - не оковы, а те предметы одежды, которые с гордостью носят арабские женщины. Фото восточной красавицы в одном из них представлено ниже.
Арабские женщины: образование и карьера
Шопинг и домашние хлопоты для арабских женщин не являются смыслом существования. Они занимаются саморазвитием, учатся и работают.
В прогрессивных странах, таких как ОАЭ, женщины получаю хорошее образование. После школы многие поступают в созданные специально для них университеты, а потом устраиваются на работу. Причём женщины занимаются тем видом деятельности, который действительно им приходится по вкусу. Они работают в сфере образования, в полиции, занимают значимые посты в правительственных ведомствах, а некоторые имеют собственный бизнес.
Ещё одной страной, где арабки могут самореализоваться, является Алжир. Там многие представительницы прекрасного пола находят себя в юриспруденции, науке, а также в сфере здравоохранения. В Алжире женщин, работающих судьями и адвокатами, больше, чем мужчин.
Проблемы самореализации
Однако не каждая арабская страна может предоставить настолько привлекательные условия для обучения и профессионального развития.
В Судане по-прежнему оставляет желать лучшего. В школах только основам письма, чтения и арифметики. Среднее образование получает лишь десятая часть женского населения.
Самореализацию арабок в трудовой сфере правительство не одобряет. Основной способ их заработка в Судане - сельское хозяйство. Работниц там сильно притесняют, не позволяя им пользоваться современной техникой и выплачивая мизерные оклады.
Однако в какой бы стране женщина ни жила, полученные деньги она тратит исключительно на себя, ведь, согласно канонам ислама, материальная забота о семье целиком лежит на плечах супруга.
Когда арабки вступают в брак?
Замуж арабская женщина выходит в среднем в возрасте от 23 до 27 лет, часто после окончания университета. Впрочем, жизненные ситуации бывают разные. Во многом судьба женщины зависит от взглядов, которых придерживается её семья, и нравов в стране, где она проживает.
Так, в Саудовской Аравии нет чётко определённого минимального возраста для вступления в брак. Там замуж родители могут выдать и десятилетнюю девочку, однако брак будет считаться формальным. Это означает, что до наступления половой зрелости она будет жить в доме отца, а затем переедет к мужу. В Саудовской Аравии формальный брак практикуется редко.
А в Йемене эта проблема стоит достаточно остро. В стране зафиксирован достаточно высокий процент ранних браков. Часто их заключают, если они выгодны с финансовой точки зрения родителям юной невесты.
Раннее замужество (до 18 лет), впрочем, не является тенденцией современности, а в большинстве прогрессивных арабских государств считается исключительным явлением. Там родители руководствуются желаниями дочери, а не своими выгодами.
Замужество в арабских странах
Поиск будущего супруга ложится на плечи отца семейства. Если кандидат в мужья женщине не понравится, то ислам даёт ей право отказаться от брака. Подходит он ей или нет, девушка решает в течение нескольких встреч, которые обязательно проходят в присутствии родственников.
Если женщина и мужчина согласны стать супругами, они заключают брачный контракт (никях). В одном из его разделов указывается размер приданого. В качестве махра, как его называют мусульмане, мужчина дарит женщине деньги или драгоценности. Часть приданого она получает во время заключения брака, остальное - в случае смерти мужа или развода, который он сам инициировал.
Контракт подписывает не невеста, а её представители. Таким образом осуществляется формальное заключение брака. После никяха должна состояться свадьба. Причём торжественное событие может произойти на следующий день или через год, и только после него молодые люди начинают жить вместе.
Жизнь в браке
В браке арабская женщина мягка и уступчива. Она не перечит мужу и не вступает с ним в дискуссии, однако активно участвует в обсуждении важных вопросов. Все ответственные решения принимает мужчина, ведь он - глава семьи, а забота женщины - воспитание детей и уют в дому.
Там у неё всегда чистота и порядок, супруга ждёт горячий ужин, а она сама выглядит ухожено и опрятно. Женщина старается следить за собой: посещает салоны красоты и спортзалы, покупает красивую одежду. Муж взамен обязан оказывать ей знаки внимания, говорить комплименты и дарить подарки. Он регулярно даёт супруге деньги на шопинг, однако за продуктами арабка ходит редко. Носить тяжёлые пакеты - не женское занятие. Вся работа по дому, которую девушке выполнять сложно, ложится на плечи супруга.
На улицу арабка выходит без сопровождения мужа только с его разрешения. Однако не стоит рассматривать это правило как ущемление прав женщины. На арабских улицах не всегда безопасно гулять в одиночестве, поэтому муж считает своим долгом оберегать супругу.
Когда арабская женщина не защищена?
Арабка не бросает взглядов в сторону других мужчин. Такое поведение может её опозорить. И тем более женщина никогда не изменит мужу, иначе станет грешницей и будет наказана за прелюбодеяние. Женщины в Арабских Эмиратах, к примеру, за измену могут попасть в тюрьму, а в Саудовской Аравии стать жертвой избиения камнями. В Иордании, несмотря на либеральные нравы, практикуются так называемые убийства чести. Шариатские суды относятся к мужчинам, совершившим их, снисходительно. Само убийство считается его «личным делом».
В арабских странах, как нигде, остро стоит проблема сексуального насилия над женщиной. Арабка, над которой надругался мужчина, как правило, не сообщает об инциденте в правоохранительные органы. Ведь её могут осудить за прелюбодеяние.
Физическое и психологическое особенно распространено в Ираке. Причём недостойное поведение легко сходит с рук мужчине. Только в некоторых странах, в частности, в Саудовской Аравии, предусмотрено уголовное наказание за избиение женщины.
Является ли многожёнство проблемой?
Жителя Европы ужасает не только вопрос насилия, но и многожёнства, которое официально разрешено во всех арабских странах. Как может женщина терпеть такой беспредел?
В действительности этой проблемы практически не существует. Чтобы взять в жёны ещё одну девушку, необходимо заручиться согласием своей настоящей супруги. Далеко не каждая арабская женщина, даже учитывая её воспитание, согласится с таким положением дел.
Своей привилегией иметь несколько жён мужчины, в принципе, пользуются редко. Это слишком затратно. Ведь условия содержания всех жён должны быть одинаковые. Если не соблюдать это правило, то супруга, которую муж ущемляет материально, может подать на развод, и суд закончится её победой.
Права арабской женщины при разводе
Арабские женщины финансово защищены от всех невзгод, которые могут с ними приключиться. Она может потерять всё лишь в случае развода, на который отважится по собственной воле и без уважительной причины.
Расстаться с супругом, не потеряв махр, женщина может только если он не обеспечивает её должным образом материально, исчез, сидит в тюрьме, является душевнобольным или бездетным. Причина, по которой может развестись со своим мужем европейка, например, из-за отсутствия любви, считается неуважительной для мусульманки. В этом случае женщина лишается всех компенсаций, а её дети по достижении определённого возраста передаются на воспитание бывшему супругу.
Быть может, именно такие правила и сделали развод крайне редким явлением в Ведь, по сути, он невыгоден обоим супругам. Но если он всё же произошёл, то женщина может выйти замуж повторно. Это право ей дал ислам.
В заключение
Так сложно и неодназначно устроена жизнь арабских женщин. В ней действуют особенные законы и правила, которые, быть может, не всегда справедливы, однако они имеют право на существование. Во всяком случае, сами арабки воспринимают их как данность.